Лечение кариеса ICON Томск Социалистическая

Записаться к доктору. Курсы увеличения квалификации г. Образование г. 1-ый Санкт-Петербургский муниципальный мед институт имени И. Все свои! Стоимость первичного приёма — по запросу. О поликлинике Адресок Запись на приём. Подробнее о поликлинике. Адресок на карте Размещение поликлиники « Все свои! Рядом с доктором Теренин Алексей Александрович найдено 96 докторов с похожей специализацией.

Семенова Юлия Сергеевна Стоматолог , Стоматолог-ортодонт. Стаж 13 лет. Стоимость первичного приёма — от руб. О докторе Адреса клиник Расписание доктора Запись на приём. Подробнее о докторе. Станции метро рядом 1 : Пионерская Московско-Петроградская ветка. Подробнее о поликлинике 1. Подробнее о поликлинике 2. Журавков Сергей Александрович Стоматолог , Стоматолог-ортопед.

Стаж 12 лет. Станции метро рядом 1 : Электросила Московско-Петроградская ветка. Мамедли Джавид Зираддинович Стоматолог , Стоматолог-терапевт. Стаж 4 года. Территория распространения. Нрав памятников. Вопросец о датировке.

Находки на Горбуновском и Шигирском торфяниках. Стоянка «Калмацкий Брод» на озере Кысы-Куль. Нрав орудий. О земледелии. Идолы и предметы культов. Назначение искусства. Лекция 6. Андроновская культура. Типы погребальных памятников. Федоровский могильник. Алакульский могильник. Климатические условия. Соответствующие орудия труда. Лекция 7. Скифо-сарматские монументы Зауралья. Различия памятников лесостепи и степи. Городище «Чудаки». Оборонительные сооружения. Состав находок.

Погребальный ритуал. Состав инструментария в скифо- сарматских курганах. Иртышское городище. Лекция 8. Археологические монументы Башкирии. Обилие памятников эры бронзы. Селище Баланбаш. Сарматские погребения на юге. Городище «Кара-Абыз». Его отношение к ананьинским памятникам. Бахмутинский могильник. Лекция 9. Поздние кочевники Приуральских степей. Курганы в районе Челябинска. Могильники тюрков и половцев в Оренбуржье. Каменные бабы.

Монументы Золотой Орды. Мавзолей у пос. Варна» Мельникова, Позже для студентов-археологов К. Сальников разработал спецкурс «Новые заслуги русской археологии», содержание и програмку которого пока не удалось найти. С лета г. Сальников организовал для студентов археологическую практику, проходившую в Южноуральской и Среднеуральской экспедициях УрГУ.

Принципиальной формой подготовки археологов стал археологический кружок, организованный К. Сальниковым в г. Его деятельность частично компенсировала ограниченность учебного плана в исследовании археологии и давала возможность студентам осуждать важные задачи.

Как научный управляющий кружка К. Сальников предлагал студентам для обсуждения самые различные темы. Так, в учебном году это были последующие вопросы: «1. Конструкция палеолитических жилищ. Пещерная живопись в СССР. Палеолит в Восточной Сибири. Уральский энеолит. Горное дело в эру бронзы. Вооружение скифо - сарматских племен на Урале. Андроновские погребения Южного Зауралья и Приуралья. Городища Прикамья.

Археологическая экспедиция в УрГУ в г. Ископаемый человек на местности СССР. Эра бронзы в Среднем Поволжье» Мельникова, Опосля знакомства с деятельностью О. Бадера в ПГУ на заседаниях кружка К. Сальников стал обучать студентов методике полевых исследований. Тут же дискуссировались сообщения ученого о итогах ежегодных археологических совещаний в Москве, результатах его собственных исследований, доклады студентов по прочитанной литературе.

Сальников в качестве лучшего управляющего Дмитриевская, Сохранилась тема курсовых и дипломных работ, которую К. Сальников предлагал своим студентам. В - учебном году это были темы: «1. К вопросцу о появлении скотоводства на Урале. Уральские торфяники как исторический источник.

Археологические данные о древнем земледелии на Урале». Принципиальным событием в развитии археологии в УрГУ стало 1-ое Уральское археологическое совещание, проходившее в Перми в апреле г. Не считая К. Сальникова и Е. Берс, в Пермь были командированы и студенты И. Житкова, Р. Кормина и В. Сальников,- не считая роли в заседаниях, установили личную связь со студентами-археологами Молотовского института, участвовали в заседании археологического кружка, на котором взаимно познакомились с работой научных студенческих кружков Уральского и Молотовского ГУ» Мельникова, Непременно, размер часов, выделенных на профессиональную подготовку археологов, был недостающим.

Два спецкурса и занятия в кружке «Археология Урала» не могли в полной мере охватить нужный размер теоретических и практических познаний. Широкие междисциплинарные связи, приглашение профессионалов для чтения спецкурсов было нереально в силу ограниченности учебного плана.

Но рвение К. Сальникова-преподавателя и активно работающего ученого - очень применять все имевшиеся в те годы ресурсы для подготовки археологов — спецдисциплины, самостоятельную работу студентов, неформальное общение в рамках студенческого научного кружка, выход на сотрудничество в с ПГУ, внедрение способностей музеев и библиотек Свердловска, археологические экспедиции — сделало крепкие основания для развития проф археологического образования на Урале.

Развитие активных способов и форм обучения с включением в деятельность студентов частей проблемности, научного поиска, различных форм самостоятельной исследовательской работы утвердило в подготовке археологов деятельностный подход взаимодействия преподавателя и студента. В его реализации упор переносится с обучающей деятельности педагога на познающую деятельность студентов, что полностью актуально и с точки зрения модернизации высшего образования в Рф.

1-ые чтения памяти Владимира Федоровича Генинга. Свердловск, Викторова В. Екатеринбург, Горбунов В. Концепция бронзового века Южного Урала в трудах К. Сальникова и ее влияние на развитие археологической мысли 60 - начало х годов XX в. Уфа, Дмитриевская Т. Мельникова О. Свердловская научная археологическая школа В.

Ижевск, Пономарева Т. Уральское направление археологических исследований в УрГУ. Курсовая работа. Диссертации, дипломные и курсовые работы. Обыденнова Башкирский муниципальный педагогический институт им. К середине х годов в историографии бронзового века Урало-Поволжья основной выступает концепция этнокультурных действий, согласно которой местные культуры, сложившиеся на базе волго-камской неолитической и энеолитической культур — волосовская в Среднем Поволжье, абашевская в Приуралье и гаринско-борская в Прикамье — испытали действие со стороны срубной культуры, результатом чего же явилось формирование на указанной местности разных культур позднего бронзового века, определивших культурную мозаику региона в следующую историческую эру.

В е годы отмечается интенсивное скопление источниковой базы по памятникам ранешнего и развитого бронзового века, в том числе ямной, абашевской и срубной культур. Конкретно она объективно сыграла огромную роль в пересмотре почти всех положений этнокультурной истории Волго-Уральского в эру бронзы. До этого всего это коснулось трудности хронологии и периодизации культур бронзового века региона. Было установлено, что ареал абашевских древностей обхватывал не лишь лесные районы Среднего Поволжья и Приуралья, но и включал в себя лесостепные районы региона.

Выяснелось, что не считая полтавкинских в формировании поволжской срубной культуры существенную роль внесли и абашевские племена, на ранешних шагах собственной истории предшествовавшие срубным, фактически на всей местности крайних, включая и Приуралье Горбунов, За базу им были взяты индивидуальности железных изделий и их связь с определенными горнометаллургическими центрами Евразии. Срубный сплав, по мнению исследователя, изготавливался из сырья, поступавшего с востока с местности андроновкой общности.

Темных, Четырехэтапная периодизации срубной культуры Волго-Уральского междуречья, предложенная в конце х годов Н. Качаловой, базировавшаяся «на базе взаимовстречаемости отдельных находок вещей в комплексах, имеющих крепкое обоснование в системе относительной хронологии» Качалова, ; ; Основными хронологическими реперами исследовательница считает: сосуды петровского вида либо элементы их орнаментации, пережиточные полтавкинские традиции в керамике, грушевидную каменную булаву и пастовые бусы, подобные синташтинским, костяную пряжку, сопоставимую с инвентарем многоваликовой керамики — для первого шага срубной культуры XVI-XV вв.

Качалова устанавливает ориентировочно Качалова, Параллельно в Южном Приуралье Г. Здановичем, В. Генингом, К. Смирновым, Е. Кузьминой велись работы по хронологической дифференциации памятников бронзового века. В итоге, выделенные в свое время К. Сальниковым археологические комплексы андроновской культуры, были разбиты на ряд культурных типов — петровский, синташтинский, новокумакский, покровско-абашевский — датированные в пределах XVI-XVвв.

Делая упор на работы названных исследователей, В. Горбунов на местности Южного Приуралья выделяет 14 памятников эры бронзы, с материалом аналогичным перечисленным культурно-хронологическим типам, соответственно, датируя их указанным временем Горбунов, Используя хронотипологическую дифференциацию перечисленных выше типов, В. Горбунов считает, что роль в их формировании носителей абашевской культуры было определяющим.

Конечный вывод исследователя сводится к тому, что «абшевские древности в Южном Приуралье просуществовали лишь до начала формирования срубной и алакульской общности, то есть до конца досейминского хронологического горизонта. Следовательно, есть основания хронологические рамки баланбашской абашевской — Г.

Соответственно и вопросец о происхождении абашевской культуры в Приуралье В. Горбунов ставит очень осторожно, констатируя, вопреки точке зрения К. Сальникова, факт отсутствия убедительных доводов в пользу формирования данной для нас культуры на местности Приуралья Горбунов, Отталкиваясь от предложенной датировки абашевских древностей, В.

Горбунов развивает мысль К. Горбунову - потомки «абашевцев» , а в лесостепном и степном Приуралье — памятников срубной полтавкинской и андроновской культур Горбунов, Взяв за базу датировки эры бронзы региона абашевские древности в качестве хронологического репера стратиграфия поселения Тюбяк Обыденнов, Горбунов, Муравкина, Обыденнова, Гарустович, , В.

Конечная модель влияния «абашевцев» на этнокультурные процессы Волго-Уралья в эру среднего бронзового века в представлении В. Горбунова смотрится последующим образом: миграция носителей данной культуры на восток привела к сложению на южном Урале 2-ух вариантов абашевской культуры — баланбашской в Приуралье и синташтинской в Зауралье. Вследствие чего же в Волго-Уральской лесостепи утверждается абашевский хозяйственно-культурный тип ХКТ , базу которого составляло пастушеское скотоводство и земледелие как вспомогательная ветвь хозяйства.

Конкретно этот ХКТ, по мнению исследователя, и определил хозяйственный вид раннесрубных племен региона, на генном уровне восходящих к «абашевцам» Горбунов, Параллельно с В. Горбуновым собственный взор на делему абашевских древностей Среднего Поволжья высказывает О.

Исследовательница держится подобных выводов относительно роли абашевских племен в формировании раннесрубной культуры указанного региона, стержнем которых является, во-1-х, хронологический разрыв меж абашевской и раннесрубной полтавкинской культурами, а во-2-х, — факт роли абашевской культуры в сложении синташтинских древностей Приуралья, которые, по ее мнению, выступают как культурнохронологический буфер меж абашевской и раннесрубной культурами Кузьмина, Позже, О.

Кузьмина в обобщающей работе по бронзовому веку Среднего Поволжья, вносит в свои прежние построения и в выводы В. Горбунова определенные коррективы. Сущность их заключается в том, что, по мнению исследовательницы, в собственной истории абашевские племена переживают три главных момента. 2-ой момент — опосля ухода части абашевских племен на левый берег Волги предстоящее развитие абашевской культуры идет 2-мя путями: «На исконной местности, в правобережье Волги, абашевская культура развивается эволюционно.

Главные ее передвижения были в широтном направлении в зоне широколиственных лесов с дубовыми рощами, дающими корм стаду, в котором огромную роль игралась свинья». 2-ой путь определялся той частью абашевских племен, которые перебежали на левый берег Волги и попавших под влияние культур Поволжья и Приуралья культур, с мощным влиянием катакомбного мира. 3-ий момент — знакомство «абашевцев» с турбинской культурой и распространение их в зоне смешанных лесов Прикамья.

Это, по мнению О. Кузьминой, было последним восточным пределом абашевской передвижения, так как на восток через Урал носители данной нам культуры не переходили Кузьмина, В конце х и середине х годов разрабатываются еще две схемы периодизации срубной культуры для восточных районов Волго-Уральской лесостепи — Ю. Морозовым для Приуралья и создателем этих строк для Волго-Бельского междуречья Морозов, Мною на базе типологического способа вещевого и погребального комплексов и стратиграфии для указанной местности также была предложена трехчленная периодизация срубных древностей: 1-ый шаг — XVI-начало XV вв.

Обыденнова, Активные исследования Средневолжской археологической экспедиции, создание значимой источниковой базы срубных памятников позволило куйбышевскими археологами предложить периодизацию срубных памятников для всего лесостепного Поволжья, основанную в большей степени на типологическом способе, так как случаи стратиграфии в лесостепных курганах фактически не известны в отличие от методики, применяемой Н.

Качаловой для степей Нижнего Поволжья. Халикову Васильев, Кузьмина, Семенова, Бронзовый век. Самара, Как видно из предложенных хронологических схем срубных древностей Урало-Поволжья, наблюдается определенный разнобой и расхождения. Основным образом, они касаются первого и заключительного шагов в развитии срубной культуры региона.

Это расхождение несложно разъяснить логически: ежели исходить из посылки о лесостепном Самарском Заволжье, как о центре формирования срубной культуры, то датировка первого шага данной культуры в Приуралье, хронологически совпадающая со вторым шагом в периодизации срубных древностей Заволжья, представляется полностью резонным.

Точно так же и заключительный шаг в развитии срубных древностей Приуралья, «запаздывающий» по сопоставлению с аналогичным шагом срубной культуры Заволжья, может быть принят в силу закономерностей исторического процесса, происходившего в недрах срубной общности в целом: исчезновение срубных культурных традиций в центре и инерция их сохранения в периферийных районах срубной культурно-исторической области.

То есть в целом можно точно огласить, что фактически все имеющиеся в настоящее время периодизации срубных памятников — это по сущности разные модификации поволжской периодизации, специфичность которых обоснована историческим контекстом распространения срубной культуры с ее начальной местности Волго-Уральской степь. Но так как горизонтальная да и вертикальная стратиграфия оказывается вероятной на достаточно ограниченной части срубных памятников что и отмечалось не один раз исследователями , в периодизации срубной культуры обширное распространение получил способ типологической синхронизации.

Применительно к Волго-Уральскому региону, этот способ попробовал модифицировать В. В собственных хронологических построениях исследователь до этого всего опирается на датировку абашевских древностей как это было указано выше и на стратиграфию ряда приуральских поселений Береговское I, Тюбяк , которые создатель описывает как эталонные.

Тут, правда, нужно иметь в виду, во- первых, что приводимые создателем абсолютные даты относятся к памятникам, размещенным на периферии срубной общности либо вообщем за ее пределами. С учетом погрешностей даты соответственно меняются: плюсовая погрешность дату ранешней стадии срубной культуры устанавливает в пределах конца XVII-XVI вв.

То есть даты, установленные по результатам радиоуглеродного анализа, дают «разброс» верхних и нижних хронологических границ в пределах 2-ух веков. Таковым образом, анализ способов периодизации и хронологизации срубных древностей указывает, что во всех их для рассматриваемой общности более устойчивым оказывается период XV-XIV вв.

В крайней обобщающей работе самарских археологов, посвященной дилеммам срубной культуры лесостепной зоны Среднего Поволжья — происхождение, хронология и периодизация о чем речь уже шла выше и предстоящая судьба населения срубной культуры, исследователи, принимая в целом концепцию активной роли абашевцев в этногенезе срубного населения, конкретизируют, что это роль было не прямым, «…а трансформацией их через потаповские» и, что «срубные монументы сформировались на базе потаповских», крайние синхронны памятникам синташтинско- новокумакского круга и входят в него, монументы же покровского типа составляют круг других культурных образований История Самарского Поволжья с древних времен до наших дней.

Касаясь вопросца предстоящей судьбы срубного населения лесостепного Поволжья, создатели концепции считают выделение заключительного шага для данной местности очень проблематичным История Самарского Поволжья с древних времен до наших дней. По мнению самарских исследователей, история срубного населения Среднего Поволжья связана с возникновением памятников атабаевско-кайбельского и балымско-карташихинского типов, образующих единый культурно- исторический пласт, «завершающих эру, начало которой дали сейминская металлургия и андроновский культурный импульс», определивших функционирование потом волго-камского очага культурогенеза и металлообработки История Самарского Поволжья с древних времен до наших дней.

Главным предметом дискуссии исследователей, занимающихся неуввязками позднего бронзового века Урало-Поволжья, были трудности этнокультурного соотношения приказанской на ее поздних луговском и маклашеевском шагах и черкаскульской на ее межовском тапе — по К.

Сальникову культур. Халикову, позднеприказанские маклашеевские племена в первой четверти I тысячелетия до нашей эпохи распространяются на местности от Ветлуги — на западе до среднего течения реки Белоснежной — на востоке, включая и приосинские и припермские районы Среднего Прикамья Халиков, Но данный тезис вызвал сначала очень сдержанное, а потом и критическое отношение со стороны исследователей позднего бронзового века региона.

Так, в инфы о конференции этногенеза башкир г. Краснов и А. Смирнов, отмечая доклад А. Халикова, высказали колебание о способности настолько расширенного толкования приказанской культуры Краснов, Смирнов, Тем наиболее, что исследованиями В.

Аналогичным образом А. Збруева и Б. Тихонов, рассматривая материалы стоянки Ахметово - I, в ее материалах обнаруживают черты, свидетельствующие о связях населения данной стоянки с Зауральем Збруева, Тихонов, В конце концов Л.

Хлобыстин, анализируя материалы черкаскульского поселения Липовая Курья в Зауралье, поддерживает точку зрения К. Сальникова о присутствии носителей данной культуры в северных и центральных районах Башкирии Хлобыстин, Предстоящее развитие эта точка зрения получила в работах М. Обыденнова, который на материалах Юкаликулевского поселения на р. Уфе, исследованного им вместе с В. Горбуновым, проследил стратиграфию фактически черкаскульской и межовской керамики.

Это отдало исследователю возможность поделить черкаскульскую и межовскую культуры во времени и предложить свое решение вопросца о происхождении крайней естественно, на базе черкаскульской, хотя и с ролью карасукского и срубного этнокультурных компонетов Обыденнов, Крайний тезис получает предстоящее развитие в совместной с А. Шориным монографии, посвященной черкаскульской и межовской культурам Урала. Тут создатели в числе компонентов, оказавших влияние на сложение межовской культуры, не считая фактически черкаскульского, именуют еще алексеевско-саргаринский и приказанский для приуральского варианта межовской культуры Обыденнов, Шорин, Особенного внимания заслуживает мысль создателей о культурном единстве межовской и ерзовской культур в Среднем Прикамье.

Установленное на базе ерзовских и межовских глиняних комплексов сходство представляется исследователям так близким, что они дают разглядывать их как локальный среднекамский вариант межовской культуры Обыденнов, Шорин, VII вв. Эту культурно-историческую схему М. Обыденнов в несколько сокращенном варианте приводит потом в собственной книжке, посвященной морфологической характеристике межовской культуры Обыденнов, Не считая межовской, в Прикамье и Приуралье М.

Обыденнов выделяет еще две культуры конца бронзового века — луговскую и маклашеевскую. Основной пафос рассуждений исследователя заключается, на сей раз в возражениях против концепции А. Обыденнов, во-1-х, дает монументы ранешних шагов приказанской культуры объединить в балымско-приказанскую культуру и считать ее одним из составляющих луговско-приказанской общности.

По мнению создателя, это обосновано остальным, ежели это представлялось А. Халикову, культурно-генетическим содержанием эры конца бронзового века в Приуралье. Крайнее, с точки зрения М. Обыденнова, определялось тем обстоятельством, что «формирование луговской культуры проходило на широкой местности Волго-Приуральской лесостепи на базе остатков срубного населения и при проникновении сильной волны андроновско-федоровского населения по лесостепи и черкаскульского по южной кромке лесной зоны».

В Бельско- Камско-Волжском междуречье эти потоки сталкиваются, в итоге что и формируется луговская культура, в морфологии которой создатель прослеживает и срубные, и черкаскульские, и федоровские, и местные черты, «сохраняющиеся от энеолитического и раннебронзового времени» Обыденнов, Правда, из дальнейших рассуждений создателя следует, что влияние федоровского компонента на формирование луговской культуры осуществлялось опосредованно, через срубно-федоровские этнокультурные контакты Обыденнов, Создатель не дает точных границ распространения луговской культуры в Прикамье, хотя из списка памятников, материал которых рассматривается, удается заключить, что это районы, прилегающие, основным образом, к устью р.

В последующий, переходный к раннему металлическому веку период территория региона от Среднего Марийского Поволжья до Средней Камы и Средней Белоснежной была занята носителями маклашеевской культуры в ее маклашеевском, кокшайском, быргындинском, ерзовском и курмантауским вариантах. Типично, что возражая А. Халикову в его концепции приказанской этнокультурной диффузии в Среднем Поволжье и Прикамье, М. Обыденнов допускает таковую для маклашеевской культуры, так как, в его представлении, все ее локальные варианты складывались при конкретном участии носителей фактически маклашеевского варианта при неком доминировании черкаскульско-межовского компонента в ерзовском и курмантауском вариантах Обыденнов, Некоторую аналогичную схему этнокультурных действий в Прикамье в эру позднего бронзового века дает в собственной крайней обобщающей монографии Р.

Анализируя материалы эры ранешнего сплава — бронзового века Прикамья, прослеживая этнокультурную преемственность предыдущего периода с эрой сплава, Р. Голдина полностью правомерно ставит вопросец о необходимости объединения культур бронзового века Прикамья в одну культурно-историческую общность КИО Голдина, Становление и развитие прикамских финно-пермяков в этот период происходило под неизменным действием ираноязычного срубно- андроновского населения и зауральских угров, чье проникновение в Приуралье фиксируется в середине II тыс.

Обыденнов, Обыденнова, Противоречивость в подходах и оценках исследователей культурно- типологической ситуации в Волго-Камье и Приуралье в переходную эру от бронзового к раннему металлическому веку сделало труднее Р. Голдиной возможность верно обозначить свою позицию в этом вопросце. В большой степени это обосновано и общей недостаточной разработанностью данной трудности в региональном масштабе. Потому, в контексте генеральной концепции создателя этнической истории Прикамья, решить эту делему она пробует, обратившись к данным исторической лингвистики в частности, к работам В.

В итоге Р. Голдина присоединяется к выводам названного исследователя о победе на рубеже II и I тыс. Периодизация памятников срубной культуры лесостепного Поволжья. Куйбышев, Голдина Р. Старая и средневековая история…, Ижевск, История абашевской культуры в бассейне р. Абашевская культура Южного Приуралья. Темных Е. Бронзовый век Волго-Уральской лесостепи. Денисов В.

Збруева А. История Самарского Поволжья с древних времен до наших дней. Качалова Н. Краснов Ю. Уфимская конференция по этногенезу башкир. Кузьмина О. Абашевская культура в лесостепном Волго-Уралье. Морозов Ю. История племен срубной культуры Бельско-Уральского междуречья.

Обыденнов М. Культура населения Южного Урала в конце бронзового века. Поздний бронзовый век Южного Урала. Межовская культура. Уфа, а. Археологические культуры конца бронзового века Прикамья. Археологические культуры позднего бронзового века старых уральцев черкаскульская и межовская культуры.

Тюбяк: поселение бронзового века на Южном Урале. Северо-восточная периферия срубной культурно-исторической общности. Монументы срубной культуры Волго-Бельского междуречья. Историография периодизации срубной культурно- исторической общности. Халиков А. Старая история Среднего Поволжья…С. Хлобыстин Л. Поселения Липовая Курья в южном Зауралье.

Оконникова Удмуртский муниципальный институт, Ижевск А. Одним из его родоначальников является А. Алексей Викторович Шмидт — ведущий спец в области уральской археологии х — первой половины х гг. Этот период в истории отечественной археологии известен как переломный, что стало следствием прямого вмешательства страны в сферы научной компетенции. Главным содержанием первых послереволюционных десятилетий стало внедрение с конца х гг.

Непростой и противоречивый нрав эры в полной мере сказался на научном творчестве А. Ежели его «ранние» х гг. Не акцентируя в истинной статье внимания на трудностях психического плана, которые пришлось испытать Алексею Викторовичу на пути принужденной «перестройки сознания на марксистские рельсы», отметим, что его «поздние» труды различаются рвением выстроить строго научную методологию реконструкции разных сторон жизнедеятельности старых обществ, основанную на марксистской социологической теории.

Больший энтузиазм в плане разработки методологических принципов реконструкции структур идеологического «надстроечного» порядка на базе археологических материалов представляет работа А. Шмидта «Жертвенные места Камско-Уральского края» Шмидт, а , основной целью которой стало решение препядствия воссоздания жертвенного ритуала верхнекамского общества гляденовского периода А.

Шмидт датировал его II в. В качестве главный методологической посылки при решении подобного типа задач на базе марксистских установок создатель разглядывал необходимость вербования всего комплекса имеющихся источников: археологических, письменных, этнографических, лингвистических.

В указанной работе создатель опирался, основным образом, на археологические и этнографические данные. Последующим шагом А. Шмидта стали разработка и обоснование принципов корректного использования этнографических параллелей при толковании археологических источников. Он считал, что привлекаемые этнографические сведения должны принадлежать народу, который стадиально близок ископаемому людскому обществу.

Принципиальная роль отводилась и фактору сходства природных критерий, в которых проживали сравниваемые общества Шмидт, а. Основным аспектом стадиальной близости является, по А. Шмидту, сходство метода производства. Следовательно, сопоставление явлений первобытного общества с явлениями из обществ, основанных на древнем либо феодальном либо каком-либо ином методе производства, является методически неправильным» Шмидт, а. Но создатель развивает эту посылку и дальше: «…сравнение обществ по одному лишь способу производства для нас недостаточно… Нам нужно сопоставить базовую сторону общества, их производительные силы, в частности ведущие производства, роль и нрав торгового обмена, общественно- экономическую структуру и обусловленное производственными отношениями публичное расслоение.

Лишь проделав такую работу и убедившись в способности сближать основания публичного процесса сравниваемых обществ, мы можем подойти к явлениям надстроечного порядка» Шмидт, а. Реконструируя базис гляденовского общества в согласовании с вышеприведенной схемой, А. Шмидт пришел к последующим заключениям: «Руководящими производствами гляденовского общества следует считать скотоводство и… земледелие.

Наряду с ними игрались роль, и не малозначительную, рыболовство и охота. Основными орудиями труда являлись стальные орудия …Пережиточно продолжают существовать и костяные» Шмидт, а. Основными способами хозяйственных реконструкций стали прямые реконструкции по орудиям труда, анализ остеологического материала, анализ данных о погодных критериях. Нахождение предметов импорта до этого всего, огромного количества бус восточно- средиземноморского происхождения, индийских монет и т.

В части выводов о производственных отношениях создатель выдвигал последующие соображения: «Производительные силы гляденовского общества были довольно развиты, чтоб давать производителям известное прибавочное время. Тем самым создавалась возможность получения прибавочного продукта. Наличие крайнего доказывается существованием товарного обмена с иными обществами» Шмидт, а. В целом, А. Шмидт определил гляденовское общество как «общество первобытное», конкретнее - как «один из высших типов первобытной общины» Шмидт, а.

Придерживаясь выдвинутых методологических принципов А. Сходство подтверждалось фактором близости природных критерий, в которых проживали античные гляденовцы и современные угры и самодийцы. Таковым образом, по заключению создателя, имелись все основания предполагать сходство и в надстроечных структурах рассматриваемых обществ Шмидт, а.

Рассуждая о генезисе соответствующего жертвенного ритуала, исследователь указывал, что в предшествующее гляденовскому время, хотя и были места жертвоприношений, они не были настолько «богатыми», не подразумевали кровавых жертв. Он выделил круг «социально-экономических условий», определивших появление этого явления: «В области производительных сил: руководящая хозяйственная роль сопровождающегося постоянным получением довольно высочайшего прибавочного продукта земледелия либо скотоводства оленеводства , либо, в неких вариантах, рыболовства; общее употребление в публичном производстве стальных орудий.

В области общественно-экономической структуры: разлагающаяся общинная родовая организация публичного производства, популярная степень товарности хозяйства действие чужого торгового капитала , не доведшая еще до полного разложения архаической формации и до появления новейшей, «в общих чертах наиболее прогрессивной» формации, развитие экономического неравенства, не сломившего еще «первобытно- коммунистических форм общины» Шмидт, а.

Эти условия, по мнению исследователя, вызвали появление таковых явлений «надстроечного» порядка как: «рост культового значения священных мест; эти священные места стают местами жертвоприношений кровавых и вещных; в жертву приносятся разные домашние животные; посреди вещных приношений обращают на себя внимание монеты, бусы, одежда, некие виды украшений бляхи , шкуры нередко ценного пушного зверька, словом — предметы товарного значения либо как стрелы средства их добывания; объектами поклонения и «получателями» даров и жертв являются вырезанные из дерева идолы либо священные деревья, время от времени камешки и скалы; храмовых сооружений еще нет, культовые объекты, а чрезвычайно нередко приношения остаются под открытым небом» Шмидт, а.

Такая, в общих чертах, реконструированная А. Шмидтом картина генезиса жертвенного ритуала гляденовского общества и его главных черт. Ее методологическим фундаментом стала марксистская социологическая концепция, основными источниками — археологические и этнографические материалы. В работе также имеется и маленькой раздел, в котором осуществлена попытка подтверждения связи обрисованных базовых и надстроечных явлений методом лингвистического анализа на базе теории Марра Шмидт, а.

С содержательной точки зрения разобранный сюжет сейчас увлекателен во многом как историографический факт, так как ряд выдвинутых А. Шмидтом положений не выдержал тесты временем см. Очевидна и явная схематичность выстроенной создателем концепции, что стало отражением, с одной стороны, сложившейся в русской археологии рубежа х гг.

Важнее другое. Проведенный анализ дает представление о том, что А. Шмидт стал одним из немногих исследователей, поставивших перед собой задачку сотворения строго научной методологии реконструкции социально- экономических и идеологических структур ископаемых обществ на базе социологической схемы К. Невзирая на вынужденность этого шага, А. Шмидт отнесся к реализации данной нам задачки со свойственной ему научной добросовестностью. Понимание дефицитности археологических источников для воссоздания разных сторон жизнедеятельности старых обществ принудило его обратиться к разработке принципов междисциплинарного анализа.

Там же он заметил: «Столь же и неприемлема 3-я теория, строившаяся индо-европеистами на основании лишь лингвистических данных» Шмидт, б. Отодвинув в сторону пафос приведенных выражений, обусловленный запросами эры, следует выделить, что А. Шмидту удалось внести значимый вклад в развитие методологии этноархеологических исследований и наметить верные ориентиры в области реконструкции духовных структур ископаемых обществ. Ломоватовская культура в Верхнем Прикамье.

Иркутск, Пермь, Лепихин А. Материалы интернациональной научной конференции. Шмидт А. Маленьким коллективом археологов Г. Буров, В. Канивец, Э. Савельева, В. Лузгин было проведено первичное сплошное археологическое обследование широкого региона. С до г. Этот период ознаменован разработкой первых культурно- хронологических концепций развития древностей региона.

Одной из соответствующих особенностей рассматриваемого периода является создание монографических работ, обхватывающих широкий хронологический спектр Канивец, ; Буров, , По мере предстоящего скопления материалов возникли обобщающие исследования по отдельным микрорайонам и эрам Савельева, ; Лузгин, ; Канивец, , В работах этого периода выслеживается тенденция реконструкции этнокультурных действий в регионе на базе археологических источников с привлечением данных смежных и естественных наук.

Эти работы заложили фундамент дальнейших археологических исследований. В е гг. Происходит пополнение и обновление археологических кадров. Благодаря этому и на базе сделанной на предшествующем шаге исследований источниковедческой базы стал возможен переход к углубленному исследованию отдельных эпох и микрорайонов, широкомасштабным стационарным раскопкам, расширению географии полевых исследований.

В е годы начинаются длительные периодические археологические работы на Вашке и Мезени, Малоземельской и Большеземельской тундрах В. Стоколосом и А. Итоги исследования памятников эры неолита-бронзового века были обобщены В.

Стоколосом в 2-ух монографиях и докторской диссертации Стоколос, , , , ванвиздинских памятников А. Мурыгиным — в обобщающей монографии Мурыгин, Работы Э. Логиновой, Л. Косинской, И. Верещагиной и др. Эра ранешнего стального века стала предметом углубленного исследования Л. Ашихминой и И. Были открыты бессчетные поселения, могильники, одиночные захоронения в бассейнах Мезени, Вычегы и Печоры. На базе новейшего широкого круга источников этими исследователями была разработана хронология и периодизация древностей эры ранешнего железа, их генетические истоки и специальные индивидуальности в развитии местных культур.

Итоги этих исследований были апробированы в ряде публикаций Ашихмина, , а также в кандидатской диссертации И. Васкула Васкул, и ряде публикаций. В е годы было возобновлено исследование памятников эры палеолита П. Павловым и Б. Были продолжены раскопки как уже узнаваемых, так и поиск и исследование новейших памятников на северо-востоке Европы. Итоги этих исследований были обобщены в монографии П. Павлова Павлов, и ряде статей. В В е гг. Мурыгиным продолжены полевые исследования в Печорском Приполярье, материалы которых были обобщены в кандидатской диссертации и монографии Мурыгин, , Широкомасштабные стационарные раскопки памятников эры средневековья, проводившиеся под управлением Э.

Савельевой, дозволили в значимой мере обеспечить источниками исходный шаг формирования народности коми и период вхождения Коми края в состав Российского страны. Материалы этих исследований были введены в научный оборот в монографии Савельева, и обобщены в докторской диссертации Савельева, , а также в ряде остальных работ. Королевым были начаты работы на средней Вычегде, где открыты разновременные монументы, материалы которых дозволили не лишь выявить еще один район обитания старых коми-зырян, но и проследить генетическую преемственность местных культур на протяжении всей эры железа.

Результаты долголетних исследований отыскали отражение в кандидатской диссертации Цариц, и монографиях Цариц, , Истоминой и Н. Чесноковой изучены новейшие монументы на нижней Вычегде и Сысоле. В настоящее время вымская культура перми вычегодской представлена вымским, нижневычегодским, средневычегодским, удорским и верхнесысольским вариациями, надлежащими территориально-племенным объединениям предков современных коми-зырян Савельева, , Вотчинский могильник X-XI вв.

Истомина относит к особенному культурному типу, близкому камско-вятским древностям Истомина, , Лоемский могильник сопоставляется с пришлым смешанным финно-русским популяцией Савельева, Может быть, к типичному культурному типу относится Ленский могильник на нижней Вычегде, в погребальном обряде которого выслеживается отдаленное сходство с прибалтийско-финским.

Особенное внимание уделялось исследованию роли дренерусской колонизации в средневековой истории Евро Северо-востока. В равнине р. Выми проводились раскопки Жигановского поселения перми вычегодской и древнерусского Пожегского городища, М. Игушевым и М. Кленовым, К. Королевым открыты новейшие поселения на средней Вычегде. Древнерусские поселения представлены 3-мя типами Савельева, а. К первому относится Пожегское городище с массивными дерево-земляными укреплениями, богатым культурным слоем, позволяющим реконструировать быт, хозяйство, высочайший уровень ремесленного производства населения городища во 2-ой половине XII - XIV вв.

2-ой тип представлен маленькими слабо укрепленными поселениями с бедным культурным слоем, служившими, возможно, временными убежищами на вариант военной угрозы городища Новик и, может быть, Карыбйывское. К третьему типу относится поселение Гуль-Чунь на Сысоле, на котором укрепления не выявлены. На всех древнерусских поселениях представлен смешанный материал, хотя и с доминированием древнерусского, что может свидетельствовать не лишь о активных коми-русских контактах, но и о биэтничном составе их населения.

Современный шаг археологического исследования Евро Северо- Востока характеризуется активизацией комплексных междисциплинарных исследований, внедрением новейших методик как в полевых исследованиях, так и источниковедческом анализе полевых материалов и его теоретическом осмыслении. Результатом активно проводившихся в крайние десятилетия комплексных исследований палеолитических памятников стала разработка П.

Павловым принципиально новейшей концепции начального освоения северо-востока Европы, что отыскало отражение в приготовленной докторской диссертации и монографии. Выделены четыре волны колонизации северо- востока Европы, определены начальные области расселения палеолитического населения. Итоги новейших исследований обобщены в ряде публикаций Волокитин, , а также в монографии Волокитин, Комплексное исследование неолитических памятников с привлечением профессионалов по спорово-пыльцевому, радиоуглеродному анализу, петрографии и геоморфологии позволило реконструировать среду обитания неолитического населения и формы его адаптации к изменяющимся условиям среднего голоцена.

Разработана новенькая концепция освоения северо-востока Европы в неолите, что отыскало отражение в кандидатской диссертации В. Карманова Кармашков, , а также в первом в отечественной историографии монографическом исследовании по неолиту региона. Принципиально новейшие принципиальные материалы по генезису культур ранешнего стального века дали новые материалы раскопок И.

Васкулом погребальных памятников — Шиховского и Пожемты на р Усе Васкул, , а также Мыелдинского поселения-мастерской на Вычегде. Они дозволили выявить в формировании северного варианта ананьинской культурно- исторической общности как местный лебяжский, так и зауральский, а также прикамский составляющие. В культуре печорского населения выслеживаются и кулайские традиции.

Посреди новейших многообещающих направлений следует отметить исследование технологии старых производств — глиняного и кузнечного на базе комплексных исследований с внедрением способов естественных наук Паршуков Ю. Итоги археологического исследования Евро Северо-Востока подведены в первой коллективной обобщающей монографии "Археология Республики Коми", в которой систематизирован и обобщен весь скопленный источниковый фонд за период с сер.

XIX в. Ашихмина Л. Бирюков А. Буров Г. Вычегодский край. Очерки старой истории. Васкул И. Европейский Северо-Восток в эру ранешнего железа конец I тыс. Верещагина И. Мезолит и неолит последнего Евро Северо- востока: Автореф.

Волокитин А. Мезолитические стоянки Парч 1 и Парч 2 на Вычегде. История Коми, т. Сыктывкар, Истомина Т. Канинская пещера. Канивец В. Печорское Приполярье. Эра ранешнего сплава. Палеолит последнего Северо-востока Европы. В автобиографии краевед о собственном образовании пишет: «…учился 4 года у домашнего учителя. Работал в хозяйстве отца, а в свободное время продолжал свое самообразование, обучался по учебникам «Гимназия на дому».

Из 30 томов этих учебников проработал 22, материал за 6 классов гимназии» 9. Документы указывают, что в г. Сергей Андреевич закончил 3-х месячные курсы при Осинском педтехникуме и личный курс агрономии-полеводства и животноводства 5. Там я находился и во время Февральской и Октябрьской революций, также встретился и с Плехановым в редакции газеты «Единство» » 9.

Работа писаря подразумевает общение с огромным количеством образованных людей, высокопоставленных чиновников, познание делопроизводства, умение извлекать информацию из документа и ценить его. Крупная часть трудовой жизни Сергея Андреевича связана с образованием. Началась эта деятельность с работы ликвидатором безграмотности в г.

В предстоящем он работал учителем и заведующим в исходных школах деревень Б. Кузя и Подгорная, селе В. Чермода 3. Его ученик И. Сесюнин вспоминает: «Это был наш возлюбленный учитель. Мы его уважали и побаивались. Был он пожилой человек, но любознательный. Бывало, зайдет к деду и спрашивает у него о прошлой жизни. Все услышанное записывает в тетрадочку» 2,с. Независимо от того, где и кем работал Сергей Андреевич, все свободное время он уделял сбору сведений о родном крае.

Но краеведческий материал начал публиковать в печати лишь опосля выхода на пенсию 9. В это же время, Сергей Андреевич стал и частым гостем школьных аудиторий. К примеру в январе г. Шестакова, который живо и интересно поведал о истории заселения притулвинских земель, о взаимовлиянии российской, монгольской и башкирской государственных культур» 6. Краеведу в то время уже было 80 лет.

Сергей Андреевич опубликовал наиболее 40 заметок и статей в районной газете Осинского и Бардымского районов, в «Календаре — справочнике Пермской области» и краеведческом сборнике «На Западном Урале». В архивном отделе Администрации Осинского района и Осинском музее находится наиболее 30 рукописей. В кажущемся обилии историко-краеведческих тем можно выделить два тематических блока: «История сел и деревень Крыловской волости» и «Вопросы происхождения населения Тулвинского бассейна».

Формулировка для наименования второго блока была вычленена из ответного письма главы пермской школы археологии О. Бадера С. Ученый пишет: «Вашу рукопись с энтузиазмом просмотрю. Пожалуйста, присылайте. Вопросцы происхождения населения Тулвинского бассейна чрезвычайно интересуют нас» 1. Это письмо было датировано августом г. Из письма также можно представить, что иной осинский краевед - Ф.

Петровых, был связывающим звеном меж известными археологами в предстоящем переписка ведется уже с В. Обориным и С. Шестаковым 7,8. Оборину 7. Больший энтузиазм у краеведа вызвала тема этногенеза народов Прикамья, о чем он пишет в статье «Совещание историков-археологов» Оборину, но это уже «Материалы к топонимике Среднего Прикамья», которые он собирает вкупе с Ф.

Петровых Опосля замечаний ученого, он без помощи других их перерабатывает ввиду бездорожья, встретиться с соавтором не может и отправляет их в сокращенном и исправленном виде 8. Всего в фонде В. Шестакова, другие рукописи этого тематического блока находятся в Осинском филиале Пермского областного краеведческого музея ОФ ПОКМ и в архивном отделе Администрации Осинского района Все эти рукописи можно именовать результатом 1-го исследования.

Краевед ставит перед собой поистине научную задачу: обозначить и проследить этнические процессы Среднего Прикамья. Сначало он изучает классические исторические труды. В Осинском музее хранится наиболее 20 тетрадей, предположительно гг. По сущности это историографический обзор темы Много ссылок и на совершенно «свежий» для того времени материал, к примеру, работу П. Третьякова «У истоков Руси» г. Дальше краевед изучает материалы регионального значения: переписи, труды Шишонко, Дмитриева и др.

В особенности основательно исследовал данные исследований Камской археологической экспедиции. Главным же средством для исследования он избрал анализ топонимического материала: ойконимов и гидронимов Среднего Прикамья. Эту работу он ведет вместе с Ф. Значение топонимов в венгерском языке находил Ф. Петровых, а в коми-пермяцком, коми-зырянском и башкирском - С. Шестаков Значение топонима раскрывается комплексно: ищется возможность раскрытия его на различных языках, потому приводятся разные варианты его разъяснения.

Приведем несколько описаний топонимов из рукописи: 1. Усть-Тунтор либо Товаул, на берегу реки Тулвы. Венгерское слово Тов — далекий стр. Татаро — башкирское слово тау — гора, слово аул — деревня. Сюзда на речке Барда басс.

Речек и деревень с таковым заглавием в Среднем Прикамье несколько, д. Сюзанова Бардымского района, р. Сюзьва правый приток Камы. На венгерском языке «сюз» девственный, целинная земля стр. На коми- пермяцком языке «сюзь» — филин, филинова река. Календарь справочник года. Речка Сюзьва, басс. Может быть коми-пермяцкова наименования, так как окончание ее на - «ва» коми-пермяцкое, а дд.

Сюзда и Сюзанова предполагаем, что протомадьярского наименования. Пытаясь обосновать гипотезу, выдвинутую А. Матвеевым, о проживании протомадьяр предков венгров на местности Среднего Прикамья, исследователи вычленили наиболее 20 топонимов, которые, как они считали, объясняются лишь на венгерском языке, к примеру, р. Тюндюк блестящий, сияющий , р. Танып местожительство, оседлость , р. Турка терпение и др. Черновая рукопись под заглавием «Фамилии населения нашего края» говорит о том, что краевед приступил к исследованию и антропонимов, но видимо не успел окончить это исследование Почти все в содержании рукописей повторяется, но выслеживается и определенная динамика: совершенствуется язык и структура изложения, приводятся новейшие факты, признается ошибочность прошлых выводов и предположений.

Кариеса Томск Лечение Социалистическая ICON Наращивание зубов Томск Водяной 1-й

Разделяю Ваше Лечение зубов под наркозом Томск Украинский согласен

Данное соглашение сотворено нами с целью наибольшей защищенности ваших данных. Пожалуйста, прочтите пристально нашу политику конфиденциальности. Когда вы отправляете заявку на нашем веб-сайте с целью получения услуг, какой-нибудь справочной инфы либо обратной связи, вы автоматом даете согласие на обработку нами ваших индивидуальных данных, а также другой информации: хранение, внедрение и сбор.

Мы гарантируем, что ваши личные и индивидуальные данные никогда не будут переданы третьим лицам. Мы используем только для связи с вами в последующих случаях: ответ на вопросцы, обработка ваших заявок. Эстетическая косметология Инъекционные способы Нитевые технологии Лазерная косметология и фототерапия Аппаратные способы Работа по телу Аутоплазмотерапия Инъекционная карбокситерапия Кавитация Вакуумный массаж Обертывание Прессотерапия Ручной массаж.

Антистресс-лечение Хирургия Исцеление травм зубов Диагностика Имплантология Исцеление зубов Профгигиена и отбеливание Протезирование зубов Пародонтология Удаление зубов Удаление зубов под наркозом. Анестезиология и реаниматология Гинекология Оториноларингология Хирургия Детская хирургия Травматология и ортопедия Челюстно-лицевая хирургия Флебология Эндоскопическая аденотомия и тонзиллотомия Операции на веках блефаропластика Гистероскопия Удаление новообразований кожи и подкожно-жировой клетчатки Эндовенозная лазерная облитерация Устранение дефектов ушной раковины отопластика Хирургия кисти.

Описание сервисы Исцеление кариеса способом ICON — это инноваторская и высоко действенная методика борьбы с болезнью, когда оно еще находится в исходной стадии собственного развития: в форме белоснежного либо кофейного пятна, выявляемого на профилактическом осмотре либо опосля снятия брекет-систем.

Стоматология: Антистресс исцеление Исцеление зубов во сне Исцеление зубов под общим наркозом Исцеление зубов Исцеление кариеса способом ICON Исцеление кариеса, пульпита Исцеление корневых каналов зуба Исцеление периодонтита Снятие острой боли Протезирование зубов Диагностика Диагностика лампой Визиограф Компьютерная томография Профилактический осмотр у стоматолога Исцеление травм зубов Удаление зубов Хирургия Удаление зубов под наркозом Пародонтология Профгигиена и отбеливание Очистка зубов Air Flow Отбеливание лампой Профилактика зубов, ежели у вас брекеты Профилактика зубов, ежели у вас импланты Удаление зубного камня Имплантология Синус лифтинг Остальные направления Поликлиника Центр амбулаторной хирургии Косметология.

Запишитесь на первичный осмотр Админ запишет вас на комфортное время. Центр амбулаторной хирургии. Исцеление зубов Протезирование зубов Диагностика Исцеление травм зубов Удаление зубов Удаление зубов под наркозом Хирургия Очистка зубов, гигиена Имплантация, синус-лифтинг. Оставьте заявку. Соглашение на обработку индивидуальных данных. Исцеление зубов. До этого чем удалять зуб, мы создадим все вероятное, чтоб его вылечить, поэтому что очень вероятное сохранение здоровых тканей собственных зубов пациента - это ценность для стоматолога-терапевта.

Терапевтическая стоматология применяется на исходных, средних и даже запущенных стадиях развития заболевания. Современные методики разрешают проводить исцеление зубов при помощи самых безопасных и действенных анестетиков, что делает функцию очень удобной и безболезненной. Стоматологи мед центров "Евродент" вылечивают как кариозные, так и некариозные заболевания зубов: Кариес хоть какой степени; Пульпит; Периодонтит; Завышенная чувствительность зубов; Завышенная стираемость зубов; Конусновидные дефекты; Эрозия эмали зубов; Заболевания, спровоцированные неверным обменом веществ и недочетом минеральных веществ.

Исцеление зубов с применением дентального микроскопа Операционный микроскоп значительно помогает в различных областях стоматологии, как в хирургии, так и в терапии и в ортопедии, повышая в разы качество и эффективность манипуляций. Главные достоинства использования микроскопа включают:. Внедрение стоматологического микроскопа в эндодонтическом лечении дозволяет просто найти вход в каналы щадящими способами с большим сохранением здоровых тканей зуба, отыскать доп канал либо ответвление основного канала, проконтролировать тщательность удаления из полости пульпы некротизированных остатков, которые могут служить источником вторичной инфекции, а также удалить дентикли и скопления кальцификатов, которые заблокируют доступ к корневым каналам, остатки пломбировочного материала.

Микроскоп помогает в уточнении диагноза травмы зуба трещины, раскола - в особенности на дне зуба либо в корнях , когда пациент ярчайших жалоб не предъявляет, а на рентгеновских снимках часто трещину найти не удается. Применение микроскопа дозволяет обеспечить щадящее исцеление в отношении тканей зуба.

Неплохой обзор и видимость всех маленьких деталей дозволяет избежать лишней препаровки, а соответственно, утраты здоровой ткани зуба. В предстоящем это играет существенную роль для долгосрочности результатов. Используемые способы исцеления и профессионализм докторов разрешают спасти даже сильно разрушенные либо инфицированные зубы, предотвратить отягощения, ведущие к потере зуба, суровым болезням мягеньких и костных тканей.